文｜淡水社區大學副主任 范情
有別於其他終身學習機構，台灣社區大學創辦理念源自「知識解放」與打造「公民社會」，看見知識建構的權力關係，相對菁英學術殿堂，建立地方民間知識體系，也建立地方認同；培力民主社會必需的公民素養意識，促成在地共生與共創。也因為這樣的DNA，社區大學有不馴的「野」性，以公民生活知識力量，質疑掌權者、思辨政策。淡水社區大學即緣起於 1997 年的ㄧ場公民行動，為阻止快速道路建設破壞與淡水城市發展密切的河岸生態，學界、環保團體與地方文史工作者組成「搶救淡水河行動聯盟」，保護生態，也留下殼牌倉庫歷史建築，贈給地方於 2001年設立「淡水社區大學」，二十五年來從各個面向經營「淡水學」、培力公民素養，並因應依山傍河地理，關注流域生態與自然。
然而知識「解放」卻少檢視社會權力結構中的性別、階級、族群不平等與利害關係，導致偏差或忽略某些族群的聲音。
1995年聯合國宣示「性別主流化」（gender mainstreaming) ，「千禧年發展目標」、2015年開啟的「永續發展目標」（SDGs）中性別平等都是重要項目；解嚴後，半個世紀以來，台灣性別法律政策也陸續公布執行。儘管女性在社區裡從未缺席，女性佔社區大學學員或工作人員約四分之三，淡水社區大學雖有零星課程關注，社區大學發展中，並未以女性/性別角度檢視地方知識權力結構，或將性別意識納入公民素養培力。
2021年起，淡水社大引進台灣國際女性影展巡迴，促進性別文化平權； 開設女性生命工作坊，協助女性自我覺察；設立性別書櫃；制定性騷擾防治機制；與地方夥伴建立「淡水女性文化地標地圖」，讓淡水女性的足跡浮出地表。
這份地標地圖不只是旅遊導覽或地方采風，也是檢視地方知識權力結構中「看見誰被看不見」，是女性城市空間記錄/ 記憶行動。我們以七場論壇與專家、地方學者對話交流，並製作地標影片，讓學員從生命經驗連結社會平權與在地認同。
「平權」的核心能力是察覺壓迫，看見差異，尊重多元。
1980年代後關心環境生態永續或生態女性主義主張，已有深度生態學（ deep ecology) 的反省，醒覺性別權力壓迫與人對環境掠奪關聯，提醒人類社會應更謙卑，以標舉人類創造力或其他“進步”價值的行動，可能蘊含破壞地球永續的殺傷力。如同淡水早有竹圍工作室及藝術家吳瑪悧等人，以女性之眼關懷河流生態環境，以水域連結人的生活，相對地球萬物，人類也只是其中ㄧ小部分，反思人與環境萬物共生共構。「蓋亞」大地女神，即是結合平權與環境思考的象徵。
淡水社大關注淡水河流域生態，與居民一起巡守流域，推動低碳生活。我們也與鄰近淡江大學USR計畫、地方工作者關心淡水城市發展，以公民論壇對話思考：什麼是我們要的淡水和鄉土？淡水觀光發展與在地生活如何平衡？什麼是“宜居城市”？什麼是“人”本交通？質疑交通建設規劃與各方權勢、市場利益結合或角力，關心淡水人口突破 20萬，官方在意人口 “數字”成長，我們以《淡水二三事》素人書寫自己/女性在淡水與周遭環境共構的生活路線，鋪陳移居 /宜居淡水居民在意的生活樣貌、人的需求、價值與品質。
延續過去，“蓋亞”新世界召喚人人（不分性別、族群）心中照顧、關心、尊重、參與與平權價值， 取代掠奪、剝削、複製、壓迫，是互信合作，也是人與環境生態共生，共構美好幸福生活的基礎。以淡水社區大學開始，ㄧ個蓋亞的未來城市及終身學習網絡包括：