文｜社區大學全國促進會社區組專員 陸皓昀
👆2024Bike媽祖於北方澳海軍港進安宮前大合照／羅東社區大學攝
第三年
我想，要很詳盡的介紹活動與梳理內涵，一定有其他更合適的人來下筆。我或許就參與的、經過身體力行後的體驗與感受來做書寫。
參與Bike媽祖第三年，在全促會工作第三年，也就是久坐在辦公室第三年，過著只有腦袋、手指頭以及眼睛在動的生活。我覺得身體不見了。
一早，還不到七點，晨曦微露，天空泛著金黃，我覺得我正在重新連結我的身體。每踩一下踏板時需要去感受如何施力、如何協調並且組織每一塊肌肉，同時我也彷彿聽到我的身體正在嚎叫，警告我隨時要抗議，用抽筋、拉傷或其他方式。於是我小心翼翼地騎著。
等到豔陽高照，暖身完畢時，我彷彿找回自己的身體，重新「擁有」，且能夠輕易地找到最舒服的出力方式。能夠掌控自己的身體是一種新鮮的感覺，相比用腦袋工作，有點難控制的思考與靈光，能夠支配自己感動——這或許就是列文的感動吧！
身體性的感受，大概可以用這句話來收尾：每年騎完後，都覺得脫胎換骨。脫去一層皮，肌肉、骨頭與自我意識的抽離。
是重新找回身體又失去的一段故事。
<aside> 💡 《安娜・卡列妮娜》中的列文一角，為出身貴族但嚮往農事生活，在勞動中的深受感動。
</aside>
👆泛金黃色的清晨／劉力華攝
身體性的延展
除了物理性之外，騎在自行車上經過的土地，藉由車身、踏板和坐墊，道路的質地、地勢的高低變化傳遞到身體感受中。臉上吹拂的風與氣味、路旁建築的樣式與尺度多變、陽光曝曬的多寡，都代表著屬於宜蘭的地域環境，而且是「以人為尺度的」。精準一些來說，我是直接透過身體感受、浸潤在宜蘭的街道生活中，經由道路串起的「宜蘭感受」。利澤簡大尺度且現代主義的工廠建築；壯圍濱海的林徑小道，透過細縫窺見的黃沙、大海與龜山島，或是豁然開朗的太平洋；以及我開玩笑和同事說的，沒有和卡車、聯結車並排同行過，不算去過蘇澳。
每年的體驗與路線都不太一樣，有一年印象深刻的是河濱，今年大概就是濱海。一年一年，慢慢的拼湊出宜蘭的完整面貌。
過去有參與過大甲媽的徒步遶境，但我覺得騎乘自行車多了一種群性的體驗。以我偷懶的騎車方法，跟在一個看起來有專業度的夥伴後面，望著背影，將破風任務禮讓給對方，順便幫我配速，我便可以輕鬆地騎、同時專注在周遭的觀察上。要和一群人一起騎車，會需要注意對方的踩速——減速或加速；安全帽的左右擺動——超車；或是其他，好讓自己與他人達成某種和諧的節奏、無規則的默契。當察覺自己很輕鬆的可以和一群陌生人共騎時，會產生一種心理上連結的滿足、熟悉感。過了一年，你發現又騎在熟悉的人身後時，會不自覺地感到開心。
<aside> 💡 以本活動之車速，或用擋風一詞比較合適。
</aside>
👆眾人群騎行／陸皓昀攝
👆斜影前行／粱芊嬅攝
👆狀圍濱海段／陸皓昀攝
身體實踐的轉譯
以我來說，對於傳統信仰是陌生的，所以從第一年起，就很明顯的感受到活動中轉譯的意涵。對我來說，是以自行車所轉譯的信仰活動。傳統的進香活動透過自行車的包裝，進到我的生命中。就整體來看，我可以感受到三個層面的相互轉譯——傳統信仰、自行車與在地小旅行（信仰之外的）。關注三個不同層面的人們能夠共處在一場活動中，從策劃團隊、志工團隊到活動參與者，一起工作、相互瞭解或共同體驗。可以很空泛的指稱創造了跨領域的交流與互動，但我覺得是更深層，進到身體、生命中的集體體悟，來自每間廟宇的進香儀式，肅穆中對於信仰的感受與思索；來自一踩一踏的自行車騎乘，既獨處又群體的旅程；來自腳下的土地、吹拂的風和街道的地方感。
宜蘭羅東社大，Bike媽祖・騎求平安。